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【慧】孔子讲诉治理的最高境界
时间: 2017-07-02


《孔子家语》记述孔老夫子在为曾子讲治理的最高境界的时候,提到了「三至」:「至礼不让而天下治;至赏不费而天下之士悦;至乐无声而天下之民和」。就是至高的礼不需要讲谦让,但是天下却能够得到治理;最高的奖赏不需要耗费资财,但是天下的士人都喜悦;最高境界的音乐都不需要发出声音,但是天下的百姓都和睦。如果明智的君主能够认真地实行这「三至」,天下的君主都会知道他的名声,天下的士人都可以做他的臣子,天下的人民都可以为他所使用。

曾子听了之后还不太明白,问:「您这句话是什么意思?能不能再详细地解说一下?」孔老夫子说:「古者明王,必尽知天下良士之名。」古代明智的君主对天下贤德之士的名字都很了解。「既知其名,又知其实」,仅仅知道他们的名字还不够,还要去调查一下是不是名副其实。如果真的是名副其实的话,要怎么做?孔夫子接着说「既知其实,然后因天下之爵以尊之。」知道他们做的事名副其实,不为名、不为利,无私奉献,为的就是让人们看到传统文化的效果,相信「人之初,性本善」,人是可以教得好的,传统文化在现代社会仍然是有作用的。知道这一个事实了,就要「以天下的爵位」来尊敬他,要给他一定的名位。当然我们知道这些人做这些事情并不是图名图利,但若是国家能够尊重他们,必将带动一种尊贤的风气,引导人们向他们学习。「此之谓至礼不让而天下治。」这就是所谓的最高的礼不需要讲谦让,但是天下却能够得到治理。

「因天下之禄以富天下之士。」用天下的俸禄,使这些贤德之士都富裕。愈是对国家建功立业的人,国家愈认可他们、承认他们,那么整个社会就知道应该去学习谁、应该去做什么事。「此之谓至赏不费而天下之士悦。」这就是最高的奖赏不需要耗费太多资财,只要君主封赏的都是那些有德行的贤良之士,天下的人都会非常地喜悦,都会称赞这个领导者英明。

「如此,则天下之明誉兴焉。」如果你能做到这些,天下赞叹的声音自然就兴起来了。人民都赞叹你、佩服你,当然愿意配合你的政策。「此之谓至乐无声而天下之民和。」这就是至高的音乐,不需要奏出声音,但是天下的人民都非常和睦。

达到这样的境界最重要的就是要领导者贤明,能够知人善任,任用贤德之士。这样不需要花费很大的力气,就可以使天下得到治理,而且也不需要耗费资财,天下的贤士都因能够各得其所而喜悦。贤德之士在位,他们的言传身教也使人民自然受到良好的教化,彼此和睦相处,人民也会为国君所用。

摘自《群书治要360》第四十二句(二)